Chanteur

这是个大命题，但且让我这样来简化叙述，并且允许我将论证的细节留待以后吧：

 

我一直在思考灵魂生成的方式。这是对于笛卡尔的“第一沉思”的再反思。海德格尔引尼采的话说，一个“实事”实际上是一场争辩。尼采的论据是古德语，但海德格尔将其作为一个范式加以引用。这里面内在的逻辑是，纵然是再确凿的证据，它仍然会给自身带来变化，而为多种方式解读它产生可能性。我们认为思考不会改变世界，只是帮助我们认识了世界。但是事实上，思考通过改变思考者自身而改变了世界。同理，每次当我们反思“我在思考”这个事实时，思考本身也发生了变化。当笛卡尔说出“我思故我在”的时候，他认为他是发现了这个隐藏的规律，但事实上，是他运用思考产生了这个实事——我在这里不小心双关引用了一下尼采的文本——而这个实事又持续地对我们发生改变，并且是运用争辩——或者说，灵魂的争辩，也就是说，反思——的方式。

 

恩，那么这个时候，实际上我们需要一种类似于当年微软设计DIRECTX的思路，那就是，当这个经过反思而不同于以往的灵魂需要重新控制思考者的行动的时候，他需要跨越他的理性层面，运用他的灵魂直接控制他的躯体，恰似操作系统运用DIRECTX指令给予某些应用程序这样一种权利，使得它能够透过硬件抽象层，直接操作硬件一样。

 

所以，结论是，DIRECTX，是一个运用灵魂者必须发现和运用的机制。