佛系工程师的精神晋级:万般皆是业,半点不由人

2018-06-02 16:39:00 来源:EEFOCUS
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文/无住居士

 

泱泱华夏五千年文明,大浪淘沙,诸子百家之争,尘埃落定,最终,儒、释、道三家穿越历史的喧嚣,成为中华文化的根基,广布天下。在儒家看来,人性本善,为人之道,在于顺应本性,将本有之善激发出来,修齐治平,达到至善。而在佛、道两家看来,人性本自清净,非善非恶,为人之道,在于上善若水,顺势而为。于是乎,儒家积极入世,佛道两家积极出世,看似矛盾,古人却处理地极为恰当:开门迎贵客,闭门阅金经。可是,俄国革命一声炮响,给中国送来了马克思主义,改革开放的大门一开,西方文明又长驱直入,于是乎,儒释道文明、马克思主义、西方文明五股内力在国人身内奔腾,搞得国人心力憔悴,纠结不堪。现代中国人,面临的一个非常矛盾的现实问题就是:欲臻幸福之境,是要入世打拼,博个功名万古候呢?还是出世寻解脱,追求身心的安顿呢?在洒家看来,大抵现代人都是喜欢清净的,果真单身的话,都喜欢佛家和老庄之道,希望做个心中无欲无求、处事干干净净的快乐单身汉;倘若有家室之累,深受儒家伦理束缚的国人,还是要背起责任,为了家人的期望牺牲小我,甚至付出走上歪门邪道、心灵扭曲、出卖灵魂的代价。洒家对于这个问题,体会相当之深,放弃过、坚持过,最终杀出一条血路,在入世和出世之前寻得一条羊肠小道,一路走来,颇能自得其乐,欲知过程如何,且听我娓娓道来。

 

2014-2015年,是我人生的至暗时刻。那段时间,内忧外患,内有身体病痛,外有单位摇摇欲坠,内有新添小女,外有房贷压身。每每躺在床上,感受着身体的病痛,体会着前途的黑暗,五内翻腾,久久无法安然入睡。大家都知道,长时间休息不足,不仅造成精神体力下降,还有引发焦虑、抑郁的风险,那段时间着实也处在这两股情绪之中不可自拔。“生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?”面对着杀父夺母之痛,善良的哈姆雷特在灵魂的深处这样呐喊。面对着生活的重压,在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗,我同样做着同样的呐喊:抬起头来,面对物质、身体、精神的三重重压,一一扫除,还是低下头来,逃避责任,苟延残喘?是坚持还是放弃,是反抗还是投降?出路在何方?当时的我在心理学、易经、道德经、庄子那里苦苦寻找着答案,心理学,不接地气,照猫画虎地把自己解剖一番下来,得出了自己神经质的结论,易经晦涩难懂,也许现代人的解读又过于流于表面,总感觉有一种铜臭味、成功学的怪味,道家的经典倒是看着让人舒心,可有点饱汉不知饿汉饥的隔靴挠痒,越看越是懒洋洋。几番折腾下来,我开始转向佛学,结果,一入佛门深似海,从此红尘无故人。

 

刚接触佛法时,感觉有点受用,觉得这是一个能够自我疗伤的路子,可是,佛法千经万论,千头万绪,良由众生根机不同,致使如来说法不同,根本不知道如何下手。对于佛法的修学,一般人不堪其苦,大部分都是站在大门边看看,然后就走开了,该怎么打妄想还是怎么打妄想,该怎么痛苦纠结还是老样子,可是洒家不同,当时确实非常痛苦而且找不到出路。这就像一棵救命稻草一样,抓得住要抓,抓不住也要抓,走上自学、自修之路,才知道入门之路原来这么坎坷。

 

学佛要讲善根,有人刚接触佛学,就断了荤腥改吃素,有人需要好几年才能把吃肉的习惯断掉,有人刚学佛,年纪轻轻就放弃了男女之乐,有人需要到老才能淡了色欲之心。这些还只是身体层面的不适应,佛法真正给人冲击的在于那一整套完备、系统并且可以实证的人生观、价值观、世界观,佛法三观和现俗世的主流思想有着巨大的抵触冲突,当然,现代社会的思想和纯正的儒学也很多格格不入的地方。总之,刚学佛一个月,我就开始生了退堕之心,让学吃亏?不要不要。做好事不要留名,广积阴功?不可不可。多布施才能得到财富?不舍得不舍得。万事要忍耐才能面相庄严,?忍不下忍不下。断肉食能生和气广结人缘?实在是馋啊。断淫心身心净洁?羞羞之事烈火干柴呀。逆来顺受才是乐天?太窝囊太窝囊了。。。。倘若生在三百年前,从小四书五经里长起来,也许还不会感觉三观尽毁,但是,生在红旗下、长在春风里的我,真的是“贫妾做不到啊”,感觉就像回炉再造,算了吧,撼山易,撼岳家军难啊,撼岳家军易,撼心中贼难啊。“生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。”人生之路还那么长,唯有成长,方能不负时光,好吧,不打退堂鼓,继续走下去。

 

贞观年间,唐太宗和玄奘大师过从甚密,在深入了解佛法之后,唐太宗感慨道:“学佛乃大丈夫之事,非王侯将相所能为也!”我不是大丈夫,现如今学佛也学得不大好,因此,学佛之路崎岖难行。就拿一条来说吧,佛法六度万行,言多布施方能得财富,想多挣钱吗?多给穷苦之人布施财物,就能多挣钱,可是,我也缺钱啊!虽然之前也偶尔给路边的乞丐一点钱财并且颇为自得,但是,真的当成一种法门来行持时就困难得多了。给大家讲一个我身上发生的真实案例吧,有一次在外面路边摊上吃早饭,摊边就有一个乞丐,在那里半躺着,看样子就在那里幕天席地地睡了一晚,酒足饭饱,我想布施的机会来了,在众人面前展示一下学佛人的风采吧,结果,打开钱包之后,最小的钱是20,没有10块,也没有5块,拿出去20吧,不舍得,通过布施得财富的机会又不想舍掉,怎么办?洒家眉头一皱,计上心来,收拾了心情,和摊主换了两张10块的,拿出一张10块的给了这位乞丐,当时的我好机智,我也在心中暗暗赞美自己-学佛真开智慧啊!结果,没过几天,听经听到富甲一方的庞蕴大居士散尽家财的故事,听着听着,心中惭愧无比,也深感佛道漫漫其修远兮,仍需上下而求索。

 

这样子学佛,刚开始的三个月主要精力是听经,白天上班,晚上听经,有时播着经就睡着了,又在经声中醒来,后来,慢慢地在“听”之外加上“行”,这是最难的一步,刚开始断肉时,还有点新鲜感,甚至有点对“自我牺牲”精神的感动,可是,过了不到两周,路过一个在街边卖熟食的小店,一阵阵香味扑鼻而来,肚中的馋虫开始从冬眠中苏醒,那个百爪挠心,我怔怔地在摊前驻足良久,竟有种恍如隔世之感,算了吧,光听经就行了,就别行持了,可是,面对着依然豕突狼奔的内心,还是坚持下去吧,听而不行,犹如说食数宝,吃不到食得不到宝啊,回到老路有多痛苦仍然历历在目。于是,我毅然咽下了即将夺口而出的口水,同时给自己打气:佛陀说彻底断掉肉食需要7年的时间,现在医学也证明,人体细胞都换一遍需要7年时间,所以,我的流口水是正常的,只需要忍住,忍七年就可以了。

 

就这样拉锯了一年之久,我开始慢慢地从人生低谷中走了出来,中间想放弃时,我就回想一下未学佛前那种不堪的生活,追念一下祖师大德们潇洒坦荡的事迹,刚开始还需要硬着头皮,到后来慢慢体会到了法喜,开始上路了,就不觉得学佛有多恐怖了。这样度过了那段人生至暗时刻,才深切地感受到,烦恼都是自找的,错误的思考模式,错误的行为方式,必然导致痛苦的生活状态。

 

在文末,供养大家一些体悟,这些体悟对我个人帮助很大,也希望可以帮助到大家。

 

佛法看待人生有两个视角,一个是因缘观,诸法因缘生诸法因缘灭,我佛大沙门常做如是说。一个是真空观,何期自性本自清净,何期自性本自具足。

 

在因缘观这块,诸法因缘生,面对生活的困顿,首先要认命,接受这个结果。我们的处境完全都是“自作自受”,我们从自身上找原因,反思是哪些行为、哪些思考模式导致了今天的困顿处境,为了摆脱这种处境,需要重塑哪些思考模式和行为方式,从这里下手,无怨无尤,生命是一个无止境的水流,上游的水是污浊的,下游怎么可能清澈呢?而且,按照三世因果,除非做出了天大的善事,我们的人生大方向很难发生改变,命中注定就发不了财的话,无论怎么努力,也最多中产,不可能跻身富豪之列,认了命,就坦然了,眼看他高楼起,眼看他楼塌了,知命、认命,就不会有非分之想。同时,诸法因缘生,想多赚点钱,还是要抱有一颗布施、与人分享的心,走“八正道”,当然,现代社会光怪陆离,有人贪污受贿,中饱私囊,有人吃里扒外,损人利己,似乎也能赚钱,要知道,那也是别人命中该得的,只是该得1个亿,因为走了邪道,只能得5千万,同时背负了满身的罪业而已。

 

在真空观这块,真如自性本自清净。由于多世的轮回,我们在世间的因缘果报里纠缠,很多时候是“万般皆是业,半点不由人”,很容易灰心起来,佛法告诉我们,虽然我们业障深重,百般纠缠,但是那颗“真心”本来是清净的,只要从心底,真心地体认“本自清净”,回光返照,以不动常湛然的心对待外界的风风雨雨,那么,痛苦没什么可怕的,一假一切假,一真一切真,以真如之心看待世事,百花丛中过,片叶不沾身,在纷纷扰扰的世界中,安放自己的身心,凝然、寂静,自得其乐,何其美好也!

 

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