作为中国的技术工作者，常常会有一种内疚感，但你做一个具体项目时，你会发现竟然无国内东西可用，科技创新喊了几十年，我们自主知识产权的东西却越来越少，自然科学领域的创新是很难在有新的突破了，不过社会科学领域创新成果却让人应接不暇了，难怪从事自然科学的蒋院士改行从事税务工作了。
近日，由一社会学方面的伟大成果成功面世了，一位地球人都知道的者名学者提出的”待富论“。
即中国的穷人不应叫穷人而应该称为“待富者”。历以宁先生要把穷人改为“待富者”的理由是：“改革还没有完呢，并不是说改革到现在为止了。……现在还在市
场经济中，他今天没有富，只要有更多的机会，机会的均等是很重要的。所以，我们大家对都在改革中受益要有正确的理解。”历教授的意思是，你现在是穷人没有
受益没关系，但你将来有可能成为富人，“因为改革还没完呢”，所以穷人就是“待富者”。
”待富论“的横空出世，不能不令人伸出四个大拇指（脱鞋了，加上两个脚趾头），非“高，实在是高”不足以形容该理论的伟大。
同样知名的另一位学者在评论黑砖窑事件时，他的理论水平与厉氏理论就不可同日而语了，不比较显示不出“待富论”的高明之处，摘录如下：
“摄影师:中国煤矿每天死多少人您知道吗？何祚庥:报纸上说100多人……没法避免！中国煤矿死人也没法避免！因为中国的老百姓太穷了。
摄影师:您认为是穷而不是腐败吗？何祚庥:主要是穷，而不是腐败。为什么工人能接受较低的工资、较危险的条件？老百姓不是傻子，他们不是不知道啊。那为什么还接受？因为不接受活不下去。
摄影师:那他们就该接受这样的命运吗？何祚庥:(怨就怨)谁叫你不幸生在中国了？
摄影师:但不应该死无辜者，有些是可以避免的……何祚庥:谁是无辜的？谁是可以避免的？它有一个概率分布。何祚庥也不希望死人，但有时候发展过程中的牺牲是不可免的。你希望没一点牺牲，是很不切实际的想法。
摄影师:那您的意思就是煤矿工人应该死了？何祚庥:煤矿工人应该是做了贡献的。他们的贡献我们应该正确评价。
摄影师:他们做了什么贡献？提高了GDP？何祚庥:一点不错。解决了中国的能源短缺问题。”
何先生不愧为反胃斗士，竟然出了惊世之语“谁叫你不幸生在中国那”，也正因为此语，穷人气的吐了血，官员为之反了胃，理论虽然是创新之理论，但是毕竟还承认中国老百姓还是太穷了，因此该理论同样不被公仆们推崇。
反观力士之“待富论”则不然，俨然给所有天下的穷人打了鸡血，顿时信心比黄金更宝贵，最然穷人还是穷人，但是职称变了，八级木匠，相当于中级知识分子了。几句话，不经意间几句话就解决了数千年未曾解决的丐帮问题
，真乃天下第一牛人也。
深研力士之理论，不但解决了丐帮问题，依法炮制，可以解决其它众多的社会问题，举例如下：
光棍不叫光棍，叫待娶者 老姑娘不叫老姑娘，叫待嫁者；
孕妇不叫孕妇，叫待产者；
饥民不叫饥民，叫待饱者；
醉鬼不叫醉鬼，叫待醒者；
贪官不叫贪官，叫待廉者；
侏儒不叫侏儒，叫待高者；
懒惰不叫懒惰，叫待勤者；
下岗不叫下岗，叫待薪者；
妓女不叫妓女，叫待嫖者；
活着不叫活着，叫待死者。
纵观黄院士与厉教授，可以说黄院士作为研究自然科学的，其社会学造诣是自然科学家中最好的，而厉教授作为社会学者，其自然科学领域的造诣同样不可小视。“待富论”在自然科学方面也是颇有功效的，可以不夸张地地说，力士理论是产品包装领域的一次伟大创新。
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