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安立

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安立:即施设差别之义。亦即用语言、名相来区别种种事物。反之,则为非安立。非安立乃超越相对之差别,不以语言、名相表示。据唯识二十论述记卷上,举出安立之四义,即:(一)安置,系于已存在之事理上,建立其存在之依据,又称为建立、成立。(二)施设,系广以道理施设教法之理趣。(三)开演,系对于未经阐说之事理加以新说,或将已有之旧说加以广说者。(四)可建,系对言亡虑绝之法性境界,以教理相称,可通解此境界之语言表达者。同书并举出,陈那论师将一切之‘能立’、‘能破’总称为安立;即谓能立自宗大乘唯识之说,能破他宗执著有境之论,故谓之安立

安立:即施设差别之义。亦即用语言、名相来区别种种事物。反之,则为非安立。非安立乃超越相对之差别,不以语言、名相表示。据唯识二十论述记卷上,举出安立之四义,即:(一)安置,系于已存在之事理上,建立其存在之依据,又称为建立、成立。(二)施设,系广以道理施设教法之理趣。(三)开演,系对于未经阐说之事理加以新说,或将已有之旧说加以广说者。(四)可建,系对言亡虑绝之法性境界,以教理相称,可通解此境界之语言表达者。同书并举出,陈那论师将一切之‘能立’、‘能破’总称为安立;即谓能立自宗大乘唯识之说,能破他宗执著有境之论,故谓之安立收起

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