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安立

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安立：即施设差别之义。亦即用语言、名相来区别种种事物。反之，则为非安立。非安立乃超越相对之差别，不以语言、名相表示。据唯识二十论述记卷上，举出安立之四义，即：（一）安置，系于已存在之事理上，建立其存在之依据，又称为建立、成立。（二）施设，系广以道理施设教法之理趣。（三）开演，系对于未经阐说之事理加以新说，或将已有之旧说加以广说者。（四）可建，系对言亡虑绝之法性境界，以教理相称，可通解此境界之语言表达者。同书并举出，陈那论师将一切之‘能立’、‘能破’总称为安立；即谓能立自宗大乘唯识之说，能破他宗执著有境之论，故谓之安立

安立：即施设差别之义。亦即用语言、名相来区别种种事物。反之，则为非安立。非安立乃超越相对之差别，不以语言、名相表示。据唯识二十论述记卷上，举出安立之四义，即：（一）安置，系于已存在之事理上，建立其存在之依据，又称为建立、成立。（二）施设，系广以道理施设教法之理趣。（三）开演，系对于未经阐说之事理加以新说，或将已有之旧说加以广说者。（四）可建，系对言亡虑绝之法性境界，以教理相称，可通解此境界之语言表达者。同书并举出，陈那论师将一切之‘能立’、‘能破’总称为安立；即谓能立自宗大乘唯识之说，能破他宗执著有境之论，故谓之安立收起

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